「徐子平」に関する用語

「徐子平」に関する用語

「子平」の誕生

「子平」は「徐子平」が81歳のとき、84年の歳月をかけて完成させた「淵海子平」に始まるといわれている。徐子平は、唐代の易学者であり、易占の大家である。彼は、易占の理論を体系化し、子平推命の祖とされている。

子平推命は、生年月日や出生時刻をもとに、人生の運命を占う占術の一種で、「四柱推命」とも呼ばれる。「四柱」とは、生年、月、日、時のことで、この四つの柱を組み合わせることによって、個人の運命を占う。子平推命は、中国では古くから伝わる占術であるが、日本には江戸時代中期に伝わり、現在でも広く親しまれている。

子平推命は、生まれた時間帯を12等分したものを「十二支」といい、それぞれの支に干支を割り当てることで、個人の運命を占う。干支とは、十干と十二支の組み合わせであり、六十通りある。十干とは、「甲（きのえ）」「乙（きのと）」「丙（ひのえ）」「丁（ひのと）」「戊（つちのえ）」「己（つちのと）」「庚（かのえ）」「辛（かのと）」「壬（みずのえ）」「癸（みずのと）」のことで、十二支とは、「子（ね）」「丑（うし）」「寅（とら）」「卯（う）」「辰（たつ）」「巳（み）」「午（うま）」「未（ひつじ）」「申（さる）」「酉（とり）」「戌（いぬ）」「亥（い）」のことである。

子平推命は、複雑な占術であるが、その的中率は高く、古くから多くの人に親しまれてきた。現代では、コンピュータを用いて子平推命を行うことも可能であり、ますます多くの人に親しまれるようになっている。

「珞禄子三命消息賦注」

「徐子平」に関する用語

「珞禄子三命消息賦注」

「珞禄子三命消息賦注」は、珞禄子により書かれた占術書です。珞禄子は、唐代の占術家で、徐子平の弟子でした。この書は、徐子平の「三命消息賦」を注釈したもので、徐子平の占術思想を学ぶ上での重要な文献となっています。

「三命消息賦」は、徐子平が著した占術書です。この書は、生年月日からその人の運命を占う方法が記されています。徐子平は、生年月日を「年」「月」「日」の3つに分け、それぞれに「干支」を当てはめて占いました。干支とは、十干と十二支を組み合わせたもので、60種類あります。徐子平は、この60種類の干支を吉凶に分類し、その人の運勢を判断しました。

「珞禄子三命消息賦注」は、「三命消息賦」をさらに詳しく解説したものです。珞禄子は、徐子平の占術思想を継承し、発展させました。この書は、徐子平の占術思想を学ぶ上での必読書となっています。

徐子平の生俣

徐子平の生俣は、東京都荒川区東尾久にある、徐子平にゆかりのある寺院である。山号は普門山。本尊は釈迦牟尼仏。開山は徐子平。

徐子平は、明の時代の中国の僧侶である。1391年に中国浙江省の杭州で生まれ、1457年に亡くなった。徐子平は、若い頃から仏教に帰依し、17歳の時に出家した。その後、各地を遊学して仏教を学び、30歳の時に来日した。徐子平は、日本で17年間布教活動を行い、多くの弟子を育てた。

徐子平の生俣は、徐子平が日本で最初に住んだ寺院である。徐子平は、1418年に生俣に庵を結び、1427年に寺院を建立した。生俣は、徐子平が日本で布教活動の拠点とした寺院であり、徐子平の弟子たちによって発展した。

生俣は、現在も徐子平の弟子たちによって管理されており、徐子平の遺骨が祀られている。生俣は、徐子平を偲ぶ人々が参拝する寺院として知られている。

徐子平が与えた影響

徐子平が与えた影響は計り知れません。彼の理論は、伝統的な中国占星術の基礎を築き、今日まで広く受け継がれています。また、彼は多くの弟子を育て、彼らは彼の理論を広め、発展させてきました。徐子平の理論は、中国占星術に大きな革命をもたらし、人々の運命をより正確に予測することを可能にしました。また、彼の理論は、中国の文化や芸術にも大きな影響を与え、多くの文学作品や演劇の題材となっています。

徐子平の理論は、世界中の多くの占星術師や研究者によって研究されており、今日もなお、新しい発見がされています。彼の理論は、占星術の発展に大きな貢献をしており、今後も長く研究され続けるでしょう。今日の中国占星術は、徐子平の理論なくしては語れません。彼の理論は、中国占星術の骨格であり、その発展に欠かせない存在です。彼の理論は、これからも研究され続け、中国占星術の発展に貢献し続けるでしょう。